Намаз зикирдин эң чоң түрлөрүнүн бири, анткени ал анын ар бир жеринде зикирлерди камтыйт, андыктан алгач такбир менен ачылат, андан кийин дуба, Фатиханы окуу, сүрө же Куран аяттары менен ачылат. рүкү дубасы, кыймыл такбирлери, сажда жана ташаххуд дубалары, атайын жана атайын кыймылдар түрүндө бириктирилген.
Намаздан кийин эскерүү
Мына ошондуктан Аллах Таала айтты: «Мени эстөө үчүн намазды толук аткаргыла» (Таха: 14), анда Аллахты эстөөдөн башка бардык нерсе менен намаз деген эмне жана буга эч кандай далил жок. Аллах Таала жума намазы тууралуу айтты: «Эй, ыйман келтиргендер, жума күндөн баштап азан айтылса, Алланы зикир кылууга шашылгыла жана соода-сатык иштерин таштагыла. билди.» (Жума: 9) Зикир жана зикирдин сообу.
Аллах аларды бириктирди жана ал (Ага Аллах Таала) жакшылык кылууну каалабаган жана аны ар бир жакшылыктан кайтарган шайтан жөнүндө айтты, ошондуктан Аллах дуба кылууну жана зикир кылууну тандады жана ал (Ага Аллах Таала) деди. : Силер арам кылдыңар» (Маида: 91).
Аллах аларды дагы бир жолу бириктирип, намаз окуудан жалкоо мунафыктар жөнүндө айтты жана аларды Аллахты зикир кылуудан жалкоо деп атады жана айтты: «Аллах аз гана». -Ниса: 142.
Ал эми маани жагынан зикир унутуунун карама-каршылыгы, анткени Аллах (Улук жана Улуу) мусулмандан ар бир абалда жана ар бир иш-аракетте Аны эстеп, Аны зикир кылуусун суранат.
Жана ар бир иш-аракеттен кийин, анын жүрөгү жана акылы Аллахка (Ага Аллах Таала) туташып, Аллахка ибадат кылууда ихсан маанисине жетүү үчүн ар дайым жана ар жерде Аллахтын көзөмөлүн жана илимин эстейт. , Аллахтын Элчиси (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун) Жабраил (алейхи салам) мусулмандарга таалим берүүнү суранганы келгенде ага түшүндүрүп берген.
Жана анын тактоосу Сахих Муслимде Умар ибну аль-Хаттабдан риваят кылынган: Жабраилдин узун хадисинде жана андагы: Садака тууралуу айтып берчи? Ал айтты: “Ихсан – бул Аллахты көрүп тургандай ибадат кылуу, эгер сен Аны көрбөсөң, анда Ал сени көрүп турат.” Демек, ихсандын даражасы Аллахты көп эстеген жана Аны эстеген адам үчүн гана жетет. Ага гана болсун) аларды көрүп турат жана алардын шарттарынын илими.
Намазга байланыштуу зикирлердин арасында Расулуллах (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун) бизге үйрөткөн жана сабырдуу болгон жана анын сахабалары жана жубайлары, момундардын энелери бизге жеткирген зикирлер.
Баардык ибадаттарды аткаргандан кийин Аллахты зикир кылуунун эң маанилүү далилдеринин бири, балким, ажылыктан кийин (Аллах Тааланын) мындай дегени болсо керек: «Эгер колуңарды сарптасаңар, анда ата-бабаларыңар атаңарды эстегендей, Алланы эстегиле. же Аллахты эң көп зикир кылуу.200) жана Аллах (Аллах Таала) жума намазын бүтүргөндөн кийин айтты: "Намаз бүткөндөн кийин жер бетине тарагыла жана Аллахтын ырыскысын издегиле жана Аллахты көп эстегиле, балким ийгиликке жетесиңер". (Жума Сүрөсү, 10).
Бул ибадаттарды аткаруу жана алардын бүтүшү Аллахты зикир кылуу менен байланыштуу экендигине ишарат кылат, анткени бардык пенделердин ибадаттары Аллахтын (Ага Аллах Тааланын) акысын аткарбайт, андан кийин пенде. Раббисин эстеп, андагы ар бир кемчиликти толуктоо үчүн.
Намаздан кийин эң жакшы зикир эмне?
Ал эми намаз бүткөндөн кийинки зикирлердин чоң пазилети бар, анткени намазын толук аткарган момундун сообу бүтөт, ошондуктан ар бир мусулман намазын Аллахтын үйүнүн биринде же өз үйүндө жалгыз окуйт жана андан кийин Пайгамбар (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун) намаздан кийин сактаган эстеликтерди калтырат, ошондуктан ал аялды жоготкон чоң соопторунан ажыратып, өз алдынча шалаакы болуп эсептелет, анын ичинде:
- Аллахтын Элчиси (саллаллаху алейхи уа саллам)дын ар бир жазылган дубанын артында, б.а., артында Аятул-Курсини окуса, анын Бейишке кирүүсү менен анын ортосунда өлүмдөн башка эч нерсе жок экендиги жөнүндөгү убадасы. жана бул эң чоң убадалардын бири, эгерде эң чоңу.
- Аллахты отуз үч жолу мактоо, отуз үч жолу мактоо, отуз үч жолу кеңейтүү менен намазын бүтүргөн адамдын, деңиздин көбүгүндөй көп болсо да, мурунку күнөөлөрүнүн кечирилишине кепилдик. жолу жана жүздү жыйынтыктап: "Лаа илааха иллаллах, Анын шериги жок. Баардык нерсеге кудуреттүү." Бул жөнөкөй сөздөр менен ар бир намаздан кийин, канча болсо да өткөн күнөөлөрдүн баары өчүрүлөт.
- Намаздан кийин мечитте айтылган зикир, намазда болгон сыяктуу, намаз бүтө элек сыяктуу, анын убактысын эсептейт, ошондуктан намазды аяктаган зикир айтуу үчүн калды, аны намаздан чыгарбайт, тескерисинче, сооп алат. ал дагы эле отурган жерине чейин созулат.
- Ал эми намаздын аягында зикирлерди кайталоосу аны кийинки намаздын убактысына чейин Аллахтын коргоосунда кылат жана ким Аллахтын коргоосунда болсо, Аллах анын коопсуздугун кеңейтет, ага кам көрөт, ийгиликке жетет жана кам көрөт. , жана ал Аллах менен болгон кезде ага эч кандай жамандык болбойт.
- Намаздын корутундусун эскерүү сизге сообун берет, ал сизден мурун өткөндөрдүн соопторун Аллах жолунда эбегейсиз чоң суммадагы акчаларды сарптап, сообун түшүнө турган соопту берет, сиз сообу боюнча так ага окшош экенсиз, ошондуктан намаздын тыянагы. тасбих, мактоо жана такбир менен сени сооп жагынан сенден мурункуларга жетет жана сени ээрчигендерден ашып кетет жана ал сендей кылган жок.
Парз намаздан кийинки зикир
Мусулман намазын бүтүргөндөн кийин Пайгамбардан (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун) үлгү алат жана Аллахтын Элчиси кылгандай кылат.Ардактуу сахабалар жана анын таза жубайлары анын эмне кылганын айтып беришти. ал намазын окуп бүткөндөн кийин кылгыла жана алар аны менен жашаган жагдайларга жараша ар биринин мисалдарын айтышты.
- «Аллахтан үч жолу кечирим сурайм» деп баштайт, андан соң: «Оо, Жараткан, Сен тынчтыксың, тынчтык Өзүңдөн, Улук жана Ардак Ээси, Сага берекет болсун» дейт.
Савбандын (Аллах андан ыраазы болсун) айтканы үчүн жана ал Аллахтын элчисинин (ага Аллахтын салам-салаваты болсун) кулу болгон жана ага байланган.
Жана айтты: «Оо, Жараткан, Сен тынчтыксың, Сенден салам, Улуксуң, Улук жана Ардак Ээси». Бул хадистен ал (Алланын салам-дубалары болсун) кантип истигфар кылганы жөнүндө суралганда, ал: «Мен Аллахтан кечирим сурайм, Аллахтан кечирим сурайм», - деп жооп берди.
- Аят ал-Курсини бир жолу окуйт.
Абу Умамадан (Аллах андан ыраазы болсун) айткан хадиси үчүн: Аллахтын Элчиси (ага Аллахтын салам-салаваты болсун) айтты: «Кимде-ким ар бир намаздан кийин Аятул-Курсини окуса, ал тоскоол болбойт. өлбөсө бейишке кирбейт».
Бул хадистин өтө чоң пазилети бар, бул хадисти ар бир намаздан кийин окуган ар бир мусулман, Пайгамбарыбыз (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун) ага жан денесинен чыгаары менен бейишке кирээрин убада кылганы жана Бул улуу белек жана бул чоң соопту билген ар бир мусулман аны эч качан таштабашы жана тили көнүп калмайынча ага сабыр кылуусу керек.
Ар бир парз намаздын аягында окуу Аятул Курсиде дагы бир белек бар.. Хасан бин Али (Аллах алардан ыраазы болсун) айтат: Аллахтын элчиси (ага Аллахтын салам-салаваты болсун) айтты: «Кимде-ким парз намаздын аягында Аятул-Курсий окуса, ал кийинки намазга чейин Аллахтын коргоосунда болот». ал эми жазма намаз парз намаз, беш маал намаз дегенди билдирет.
- Мусулман Аллахка мактоо айтат, б.а. отуз үч жолу "Субханаллах" дейт жана отуз үч жолу "Алхамдуллах" деп Аллахка мактоо айтат, отуз жолу "Аллах Улук" деп Аллах улук. -үч же отуз төрт жолу Каъб бин Ажрадан (Аллах андан ыраазы болсун) Аллахтын Элчисинен (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун) риваят кылган хадиси боюнча: «Му' Кабат Аларды айткан адам же аткарган адам ар бир жазылган намаздын тартибинен көңүлү калбайт: отуз үч мактоо, отуз үч мактоо жана отуз төрт такбир.” Муслим риваят кылган.
Бул намаздын бардыгын жок кылгандыктан, бул намазды жок кылгандыктан, бул намазга ээ болушат. الله وححه وححه, له الملك, ءى عله هل شير شيار, غفرت هاياه, إانت ثزد الححر ».
Муслим риваят кылган.
Ошондой эле, анын пазилети бир гана күнөөлөрдүн кечирилиши менен эле токтоп калбастан, тескерисинче, даражаларды көтөрөт, жакшылыктарды көбөйтөт жана пенденин Раббисинин алдындагы даражасын көтөрөт.Абу Хурайра (Аллах андан ыраазы болсун) риваят кылгандай, кедей-кембагалдар келген. Аллахтын Элчисине (ага Аллахтын салам-салаваттары болсун) айтышты, алар: «Абдандыктар эң жогорку даражалар жана түбөлүктүү бакыт менен кетишти. Алар айтышты: Биз намаз окугандай намаз окушат, орозо кармагандай орозо кармашат, зекет берет, бирок бербейбиз, кулдарды азат кылбайбыз.
Алланын Элчиси (Алланын салам-дубалары болсун) айтты: «Силерге бир нерсени үйрөтөйүнбү, аны менен сенден мурункуларды кууп жетип, сенден кийинкилерди басып өтөсүң жана сенден жакшыраак эч ким болбойт. Силер кылгандай иштерди кылгандардан башкабы?» Алар: Ооба, оо, Аллахтын Элчиси, ал айтты: «Сен ар бир намаздан кийин Аллахты аруулайсың, Аллахка мактоо айтасың жана Аллахты отуз үч жолу өстүрөсүң!» Абу Салих: «Кедейлер Алланын Элчисине (саллаллаху алейхи васаллам) кайтышты. Ага жана ага салам-дубалар болсун) деди да: «Акча ээлери болгон боордошторубуз биздин кылганыбызды угушту, алар да ошондой кылышты! Аллахтын элчиси (ага Аллахтын салам-салаваты болсун) айтты: “Бул Аллахтын кимге кааласа бере турган жакшылыгы” (Бухари жана Муслим риваяты).
Кедейлер Аллахтын Элчисине (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун) колдорунда акчанын жоктугуна даттануу үчүн келишет жана алар дүйнөнүн бир максаты үчүн акчанын жетишсиздигине даттанышпайт, анткени дүйнөдө Алардын көздөрү эч кандай баалуулукка ээ эмес, тескерисинче, алар акчанын жетишсиздигине нааразы болушат, анткени бул алардын жакшы амалдарды жасоо мүмкүнчүлүгүн азайтат.
Ажылык, зекет, баардык зекет жана жихад, бул ибадаттардын баары акчага муктаж болгондуктан, Алланын Элчиси (ага Аллахтын салам-салаваты болсун) аларга Аллахка мактоо, мактоо айтууну жана аны отуз үч жолу аруулоону насаат кылган. Ар бир намаздын аягында сооп менен байларды кууп жетип, бул ишти кылбагандардан да алдыга чыгаарын айтышат.Зикир бул сооп иштеринин сообуна барабар сооптуу амалдарды берет.
- Ихлас (Айт: Ал жалгыз Аллах), Фалак (Айт: Таңдын Раббисинен коргономун) жана Нас сүрөлөрүн (Айт: Адамдардын Раббисинен баш калкалайм) окуйт. Шам жана багымдаттан башка ар бир намаздан кийин бир жолу.Ар бир сүрөнү үч жолудан окуйт.
Укба бин Аамер (Аллах андан ыраазы болсун) риваят кылган хадисте, ал айтты: «Алланын Элчиси (Алланын салам-дубалары болсун) мага ар бир намаздан кийин Муаввидхат окууну буюрду.
Аялдар жана аттар баяндаган.
- Ал айтат: «Аллахтан башка кудай жок, Анын шериги жок, падышалык Аныкы, мактоо Аныкы, Ал бардык нерсеге кудуреттүү.
Бул Аллахтын Элчиси (ага Аллахтын салам-салаваты болсун) түбөлүккө калтырган дубалардын бири.Мугира ибн Шуъба (Аллах андан ыраазы болсун) Муавияга (Аллах ыраазы болсун) жазганын бизге кабарлады. Аны менен бирге) Пайгамбарыбыз (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун) ар бир жазылган намаздан кийин мындай деп айтчу: «Жок, Аллахтан башка илах жок, Анын шериги жок, падышалык Ага таандык, мактоо Ага гана таандык. Ал бардык нерсеге жөндөмдүү.
- «Оо, Жараткан, Сени зикир кылууга, Сага шүгүр кылууга жана Сага жакшы ибадат кылууга мага жардам бер» дейт.
Бул дуба мусулман адам сүйгөн жана үйрөнүүнү жана адамдарга үйрөтүүнү сүйгөн дубалардын бири, себеби Пайгамбар (ага Аллахтын салам-салаваты болсун) аны Муаз бин Жабалга үйрөткөн жана ага аны сүйөөрүн айткан. Муаз, Кудайга касам, мен сени жакшы көрөм, Аллахка касам, сени жакшы көрөм”, - деди. Ал айтты: “Муаз, мен сага насаат кылам, Моад, ар бир намаздан кийин: “Оо, Жараткан, Сени эстегенге жардам бер, Сага шүгүр! жана Сага жакшы ибадат кылгыла».
Абу Дауд жана башкалар риваят кылган жана аны шейх Альбани тастыктаган.
Бул Аллахтын элчисинин кимди сүйсө, ага аманат кылган белеги.
- Мусулман намаз бүткөндөн кийин мындай дейт: "Лаа илааха илааха иллаллах жалгыз, Анын шериги жок, падышалык Аныкы, мактоо Ага гана таандык, Ал бардык нерсеге кудуреттүү, Аллахтан башка илах жок жана Каапырлар жек көрүшсө да, дин Ал үчүн таза».
«Сахих Муслимде» Абдулла бин Зубайр (Аллах алардан ыраазы болсун) ар бир намаздан кийин салам бергенде айтчу жана ал жөнүндө сурашканда: «Алланын Элчиси (саллаллаху алейхи васаллам) Аллах ага ыраазы болсун) ар бир намаздан кийин аларга сүйүнчү.” Башкача айтканда, Аллахты тавхид күбөлүгү менен зикир кылат жана анын аты Тахлил.
- Бул дуба менен ар бир намаздын аягында: «Оо, Аллахым, мен Сенден каапырлыктан, жакырчылыктан жана кабыр азабынан коргономун» деп дуба кылуусу мусулман үчүн сүннөт.
Абу Бакрадан риваят, Нафах ибн аль-Харис (Аллах андан ыраазы болсун) мындай дейт: «Алланын Элчиси (Алланын салам-дубалары болсун) дубалардын урандыларында мындай деди: Оо, Аллахым, мен Сенден баш паанек сура».
Имам Ахмад жана Ан-Нисаи риваят кылган жана Аль-Альбани "Сахих аль-Адаб аль-Муфрад" китебинде сахих болгон.
- Ардактуу сахаба Саад бин Абу Ваккас балдарына жана неберелерине үйрөткөн бул дуба менен дуба кылуусу да сүннөт, мугалим окуучуларга жазууну үйрөткөндөй эле: Аллахтын Элчиси (саллаллаху алейхи васаллам) Аллах ага ыраазы болсун) намаздан кийин алардан баш калкалаар эле:
«Оо, Жараткан, коркоктуктан Сага паана тилейм жана эң жаман заманга кайтарылып калуудан Сага паана тилейм жана бул дүйнөнүн сыноосунан жана кабырдан сактанамын. .”
Бухари жана алейхи салам риваят кылган.
- Мусулман адам: «Раббим, пендеңди тирилте турган күнүң мени азабыңдан сакта» – деп айтышы керек.
Имам Муслим Аль-Барадан (Аллах андан ыраазы болсун) риваят кылган хадисте, ал айтты: Биз Аллахтын элчисинин (Алланын салам-дубалары болсун) артында намаз окуганыбызда анын оң жагында болууну жакшы көрчүбүз. Бизге жеңил, жүзү менен жакындаш үчүн: «Раббим, кайра тириле турган күнүңдө же пенделериң чогулган күнү мени азабыңдан сакта» - дейт.
- Ал: «Оо, Жараткан, мен бардык каапырлыктан, жакырчылыктан жана кабыр азабынан паана сурайм» деп айтуусу үчүн.
فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ бул сөздөр? قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.
- Сахабалар Пайгамбардан (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун) мындай деп айтканын риваят кылышкан: «Сенин Раббиң, алар сыпаттаган нерседен даңктуу, аруу жана элчилерге * жана мактоолор болсун! Ааламдардын Раббиси Аллахка болсун».
كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ *Ааламдардын Раббиси Аллахка мактоолор болсун!» (Ас-Саффат: 180-182)
Намаздын тынчтыгынан кийинки зикирлер кандай?
Пайгамбардын (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун) сүннөттөрүнүн арасында намаздын аягында үнүн көтөрүү бар, ошондуктан Пайгамбарыбыз (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун) үнүн жана ибадат кылуучулардын үнүн көтөрчү. мечиттин айланасында жашагандар намаздын аягындагы зикирди уга турган даражада аны андан уга алышмак, ошондуктан алар Аллахтын Элчиси (ага Аллахтын салам-салаваты болсун) жана мусулмандардын Намазды бүтүрдү жана бул тууралуу Абдулла ибн Аббас (Аллах алардан ыраазы болсун) айтат: «Эгер мен укканымда алар муну таштап коюшса, билмекмин».
Ал эми үн катуу болбошу керек, себеби сүннөт үнү намазды бүтүргөндөрдүн тынчын албоо үчүн, алардын тынчын албоо үчүн, үндү көтөрүүдөн максат – наадандарга үйрөтүү. унутчаакты эстеп, жалкоолорду кубаттайт.
Ал эми намаздын тыянагы муким менен мусафирдин намазында болгондуктан, толук окуу же кыскартуунун айырмасы жок, жеке жана жамааттык намаздын айырмасы жок.
Адамдар көбүнчө колго же теспе аркылуу тасбихтин артыкчылыгы жөнүндө сурашат, ошондуктан колдогу тасбих теспеден жакшыраак жана тасбихтин колу оң жакта экени сүннөттө келген, ошондуктан Абдулла бин Амр бин Аль -Аас (Аллах алардан ыраазы болсун) айтат: “Мен Аллахтын элчисинин (ага Аллахтын салам-салаваты болсун) тасбихти оң колу менен кармап турганын көрдүм.” Сахих Абу Дауд Аль-Альбани.
Алланын Элчиси (ага Аллахтын салам-салаваты болсун) кээ бир сахабалардын таштарды жана шагылдарды мактап жатканын көргөндүктөн, аларды танган эмес.Саад бин Аби Ваккас риваят кылган хадисте, көптөр теспени мактоонун жаиз экенине тыянак чыгарышкан. Аллахтын Элчиси (саллаллаху алейхи васаллам) бир аялдын үстүндө жана анын колдорунда Аны тасбих кылуу үчүн таштар же таштар бар эле, ал айтты: «Мен силерге мындан жеңилирээк жана жакшыраак нерсени айтам. : «Асманда жараткан нерселеринин саны Алла Тааладан аруу жана жерде жараткандарынын саны Алла Тааладан аруу...» Абу Дауд жана Ат-Тирмизи риваят кылган.
Жана ошондой эле момундардын энеси Сафия айымдын риваят кылган хадиси: «Алланын Элчиси, саллаллаху алейхи уа саллам, мага кирип, колумда төрт миң ядро бар эле, мен аны менен Аны аруулагыла, ал айтты: «Мен муну даңазаладым! Силер даңктаган нерселериңерден да көбүрөөк үйрөтөйүнбү? Ал айтты: Мага үйрөт.
Ал айтты: «Айткын: Жараткандарынын саны Алла Тааладан аруу».
Эгер Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам таштарга жана шагылдарга тасбих кылууну жактырса, анда теспе менен тасбих жаиз болот, бирок колго жасалган тасбих жакшыраак, анткени Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам ошол.
Багымдат жана Шам намаздарынан кийинки зикир
Багымдат жана Шам намаздарынан кийин башка бардык намаздарда айтылган бардык зикирлер айтылат, бирок аларга кээ бир зикирлер кошулат, анын ичинде:
- Ихлас жана Муавизтайн Фалак жана Нас сүрөлөрүн үч жолу окуу.
Абдулла бин Хубайб (Аллах андан ыраазы болсун) риваят кылган хадиси үчүн, Пайгамбарыбыз (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун) ага мындай деп айткан: (Айт: «Ал бир Аллах» деп айт жана эки жин чыгаруучу. кечинде жана эртең менен үч жолу, ар бир нерседен сага жетиштүү."Сахих ат-Тирмизи".
- «Лаа илааха иллаллах, Анын шериги жок, падышалык жана мактоолор Ага гана таандык, Ал тирилтет жана өлтүрөт, Ал бардык нерсеге кудуреттүү» - деп он жолу зикир кылуу.
لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، Аны жакшы көргөн адамдан башкасы: Айтканынан жакшыраак) Имам Ахмад риваят кылган.
- Мусулман жети жолу: «Оо, Аллахым мени тозоктон сакта» дейт.
Абу Дауд жана Ибн Хиббан риваят кылган хадисте, Пайгамбарыбыз (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун) таң аткандан жана күн баткандан кийин жети жолу: «Оо, Кудайым, мени тозоктон сакта!» деп айтчу. Аллахтын салам-салаваттары жана саламдары болсун) эгер багымдат намазын окусаң, бирөө менен сүйлөшөрдөн мурун: "Оо, Аллахым" деп жети жолу айт, эгер сен күндүз өлсөң, Аллах сага жаза жазат. Тозок отунан сактануу жана шам намазын окусаң, ошону айт, анткени түнүңдө өлсөң, Аллах сага тозоктон коргоо жазат.” Хафиз Ибн Хажар риваят кылган.
- Багымдат намазына салам бергенден кийин: «Оо, Жараткан, мен Сенден пайдалуу илим, жакшы ырыскы жана кабыл болгон амалдарды сурайм» деп айтуусу абзел.
Момундардын энеси Умму Салама айымдын риваят кылган хадиси үчүн: «Пайгамбарыбыз (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун) багымдат намазын окуп жатканда салам бергенде: «Оо, Жараткан, мен Сенден суранам. Пайдалуу илим, жакшы ырыскы жана кабыл болгон иш.” Абу Дауд жана Имам Ахмед риваят кылган.
Багымдат намазынан мурун зикирлерди окуса болобу?
Тафсирчилердин асыл аяттын тафсирине байланыштуу көптөгөн сөздөрү бар: «Кечинде да, таң атканда да Аллах аруу жана аруу» Рум сүрөсү (17), ошондуктан Имам ат-Табари мындай дейт: « Бул Анын (Улук Заттын) ыйык напси үчүн мактоосу жана пенделери үчүн бул мезгилде Аны тасбих жана мактоо үчүн хидаят»; Башкача айтканда, эртең менен жана кечинде.
Ал эми аалымдар таң аткандан күн чыкканга чейин зикирлерди окуунун эң жакшы убактысын аныкташкан жана ошого жараша зикирлерди мусулман багымдат намазын окуганга чейин окууга болот дешкен. аларды багымдат намазына чейин жана кийин окуу.
Азандан кийинки эскерүүлөр
Азандын зикирлери азан учурунда айтылган зикирлер жана азандан кийин айтылган зикирлер болуп экиге бөлүнөт жана аларды Абдулла Ибн Амр Ибн Аль-Аас (Аллах ыраазы болсун) айткан бул хадис бириктирип турат. ал экөөнө тең ыраазы болгон) Аллахтын элчисинин (ага Аллахтын салам-салаваттары болсун) мындай дегенин укканын айтат: «Качан азанды уксаңар, айтылган сөздү айткыла». عها الشر الله, فإنه الولة, فإفه منز الوةي ا وأ الجةي الجةي الجةة من الجنة وأاد ان الجة من الأكة من وأرج ان الأكأل لا لو, الأ من الأكل لا لي الوسلة لي الوسيلة حلت الوها لة ".
Муслим риваят кылган.
Хадис үч пайгамбарлык көрсөтмөгө бөлүнөт:
- Азанчы айткандай, намаз окуу жана ийгилик жашоосунан башка, биз: «Аллахтан башка кудурет да, кудурет да жок» деп айтабыз.
- Пайгамбарга (ага Аллахтын салам-салаваты болсун) дуба кылуу, демек, Аллахтын Элчисине кылган ар бир дубабыз үчүн бизде Аллахтан он жакшылык бар жана бул жерде Аллахтын пенде үчүн кылган дубасы биздин дубабызга окшош эмес. бирок бул биз үчүн Аллахтын зикири.
- Биз Аллахтан Анын Элчиси Мухаммад (ага Аллахтын салам-салаваттары болсун) үчүн каражат сурашыбыз үчүн, ким Аллахтын Элчисинен (саллаллаху алейхи васаллам) каражат сураса, ага Пайгамбардын шапааты жаиз болот жана анын формуласы. дуба: «Оо, ушул толук дааваттын жана так намаздын ээси болгон Кудайым, Мухаммадга мүмкүнчүлүк жана пазилет бер жана аны кайра тирилилуучу жайга жибер» - деп дуба кылынат.
